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小時(shí)候，經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)訓(xùn)罵孩子“四六不懂”，當(dāng)時(shí)也不懂是啥意思，只知道是罵人、訓(xùn)人話(huà)。前段時(shí)間，看了相關(guān)材料，才恍然大悟。原來(lái)，四六的意涵這么豐富！歷史沿革這么久遠(yuǎn)！感嘆中華文化真的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)！“四”、“六”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著舉足輕重的作用和豐富的寓意，在現(xiàn)代社會(huì)中，也扮演著無(wú)可替代的重要角色。弄懂“四六”，才不會(huì)“四六不懂”。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，四被認(rèn)為是吉利的。它與四季、四個(gè)方向（東、南、西、北）以及天干地支中的吉祥和富裕聯(lián)系在一起。六被認(rèn)為是吉祥、吉利、安康、幸福、和諧、關(guān)愛(ài)的象征。“天”四畫(huà)，“地”六畫(huà)，“四六”謂天地；懂得這個(gè)四六，知道我們生活在天地間，是天地間的一份子，并不是天地的主宰。要敬畏天地，與自然和諧相處，否則，人類(lèi)的肆意妄為必將遭受大自然的無(wú)情報(bào)復(fù)。“父”四畫(huà)，“母”六畫(huà)，“四六”謂父母；懂得這個(gè)四六，就要感恩父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。要時(shí)常打電話(huà)問(wèn)候或了解父母的生活健康情況，介紹自己工作、生活近況，報(bào)個(gè)平安；要?jiǎng)?chuàng)造條件常回家看看，遇到重大事征求一下父母的意見(jiàn)，打理好自己的工作、生活、家庭，讓父母少操心、煩心。“少”四畫(huà)，“老“六畫(huà)，“四六”謂少老；懂得這個(gè)四六，尊老愛(ài)幼，常懷“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”之心，傳承和踐行中華民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德。“夫”四畫(huà)，“婦”六畫(huà)，“四六”謂夫婦；懂得這個(gè)四六，就明白了“夫”“婦”二人組成一個(gè)家，就要彼此忠誠(chéng)，和睦相處，撫育子女，共同經(jīng)營(yíng)好家庭。“文”四畫(huà)，“字”六畫(huà)，“四六”謂文字；懂得這個(gè)四六，就要認(rèn)真讀書(shū)學(xué)習(xí)，識(shí)文斷字，明白做人的道理。“孔”四畫(huà)，“老”六畫(huà)，“四六”謂孔子、老子；懂得這個(gè)四六，就知道孔子和老子，乃中華民族教育之先師。教書(shū)育人，傳承傳統(tǒng)文化，振興中華民族。“兇”字四畫(huà)，“吉”字六畫(huà)，“四六”謂吉兇。懂得這個(gè)四六，就要謹(jǐn)慎行事，凡事三思而后行，才能逢兇化吉，遇難成祥。懂得“四六”，就是懂得感恩天地，孝敬父母，尊老愛(ài)幼，懂夫婦之道，敬重圣人、文理，知天地之道，才能夠遇事知道進(jìn)退，積德行善，逢兇化吉。什么是傳統(tǒng)？什么是傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德？我們的祖先在造字之時(shí)，就已經(jīng)把字形、字義、美德、傳統(tǒng)都根植于其間了。我們不得不欽佩先人的智慧和力量，為我們做人做事提供了指引和遵循。

如果一個(gè)人不讀書(shū)、沒(méi)規(guī)矩、不講道理、言行粗魯、沒(méi)教養(yǎng)，上不知天，下不知地，生而為人不知孝敬父母，不懂尊老愛(ài)幼，為人夫或?yàn)槿似蓿恢婪蚱拗g怎么相處，為學(xué)不懂文字，不知道老子、孔子是何人，為人處事不知道兇吉禍福，就是“四六不懂”。

改革開(kāi)放40多年，取得了巨大成就，令世界矚目和驚嘆。但我們不能不看到，受多種因素的影響，中華民族傳統(tǒng)文化的精髓正在被拋棄和消失。“孔融讓梨”的故事還余音在耳，君不見(jiàn)公交車(chē)上站著老年人，坐著年輕人；曾經(jīng)雷鋒、黃繼光、董存瑞犧牲自己、報(bào)效祖國(guó)的光輝形象熠熠生輝，而今這類(lèi)人成為被質(zhì)疑和恥笑的對(duì)象；季布“一諾千金”的遠(yuǎn)古誓言，演變成食品安全問(wèn)題和醫(yī)療亂象。有人調(diào)侃：“姑娘大腿露在外、天天清倉(cāng)大甩賣(mài)、廣告吹牛不實(shí)在、染黃頭發(fā)裝老外、不敬老人把狗愛(ài)、離婚成了現(xiàn)代派、不比奉獻(xiàn)比穿戴、影視劇把歷史改、手機(jī)害了下一代。”這些怪現(xiàn)象的存在，無(wú)一不在警示我們：西方文化進(jìn)來(lái)了，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弄丟了。物欲橫溢，禮崩樂(lè)壞，浮躁自鄙。這些都是“四六”不懂帶來(lái)的惡果。

總之，我們要按照習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)的“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵”的要求，“取其精華，去其糟粕”，俯下身子學(xué)點(diǎn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化自信，振奮民族精神，讓中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華民族偉大復(fù)興的征程中大放異彩、熠熠生輝。